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  享乐和责任
 

感觉人生是一个过程,在这过程中我们会遇到许许多多的人事物,而叫我们得着许多的经历并认识,所以人本身是最重要的,而所经历的许多事物都是为帮助自己得着一次次的升华和认识,这也正如有友人所说:人最重要的是人自身的那份“精神”本质,而其他的都是身外之物。

就我个人感觉,人生的一个过程就象一份合同,有义务和权利,也就是说人生包含着责任(义务)和享受(权利),当我们在担负自己所该担负的许多责任里,在其中我们也就自然拥有了那份真实的享受。因为人往往在责任里所得的享受是最真实并叫人容易得满足的。


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  Post  by  宁法 发表于 2006-4-8 13:21:05
  对一些谣传文章的印象
 

就我这段时间在网上的观察,可以说许多对主恢复的批判文章主要是基于受过去一本《神人》的书籍的影响,而后也因着宗派间利益之争及一些“有心”之人,而后来有了那许多的批判文章,其中也因着《神人》一书的出版社具有一定权威性,而引起了大众的不安。
但在后来一些证人的证词里,已显明《神人》一书是一本极具篡改别人著作并毁谤的书,这可由梅尔森博士的公开信证词可见一斑。
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  Post  by  宁法 发表于 2006-3-27 14:32:22
  追求与服事,何者重要?
 

 

问: 我想叁加追求,但当地服事的需要很大,优先顺序该怎么摆?


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  Post  by  宁法 发表于 2006-3-18 12:11:23
  内室的回忆
 

耶和华是的牧者;我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。(詩23:1-2))

波斯国有一位宰相,为了记念自己富贵腾达之前的生活,特别在家中选了一间内室,陈列从前作牧羊人时,所用的一些器具,包括牧杖、行囊、粗衣、水瓶等,作为怀念。他每天都用一些时间,回忆以前的生活,藉以题醒自己不要受到皇室尊贵和名誉的引诱。

旧约中的大卫王亦是如此,他不忘牧童时所过的生活。他在心中也有一内室,常在那里默想祷告,并写了诗篇第二十三篇。诗中包含他成人以后的经历,以及童年时牧羊的清晰回忆。弟兄姐妹,你有这内室么?(摘自石榴放蕊)


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  Post  by  宁法 发表于 2006-2-23 13:19:23
  谣言止于智者
 

在网络上看到有许多的批判文章,就我认为这都是可以的,因为真理是能够越辩越明的;但若有人不顾别人提醒仍以一些不经证实的谣言来攻击别人,这就显示出一些人的基本道德问题了。

属灵的事和属世的原则相仿:当有人以一些流言定罪别人的同时,被定罪者却申诉这些流言乃是不实之谣言,并正好与其为人完全相反;这时定罪者若仍要继续给予定罪,就需进入对被定罪者实际的了解以得着证据,不然就是恶意中伤了。


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  Post  by  宁法 发表于 2006-2-4 19:12:55
  两种读法
 

赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。(约6:63)

一位文学家和一老传道人,同被一位财主邀约赴筵席。席间有人题议,要请文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应下来,但坚持老传道人也读一遍。因为文学家精通文学,读法出众,当快则快,当慢则慢,当高则高,当低则低。诵读起来,如同音乐,非常动听。读毕掌声如雷,无不称赞他的读法。接着,老传道人也读一遍。读后一无掌声,但见个个眼中流泪。于是文学家站起来说:“我的读法比传道人好,我年轻,声音响亮,停顿分明;传道人年老,门齿剥落,发音不清。然而我所得着的,只是你们的掌声,你们的称赞;但他所得着的,乃是你们的心,你们的眼泪。这是什么缘故呢?无他,乃因我所认识的,只是诗篇二十三篇中的字句。而他所认识的,乃是诗篇中的那位牧者。”

我们若能更认识基督,就能为祂作出更美的见证。


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  Post  by  宁法 发表于 2006-1-16 21:07:47
  一遍又一遍
   求你使我明白你训辞的道路,我就默想你的奇事。(诗11927阅读全文 | 回复 | 引用通告

  Post  by  宁法 发表于 2006-1-13 19:50:12
  有感人生四不幸之少年得志
 

听友人说人生有一个四大不幸的说法:幼年丧母;少年得志;中年丧偶;老来丧子。这里面突出指出的是少年得志竟是其中一大不幸的说法。我想这应该是表现为少年得志后就很难再有人生中最重要一段时间的人生苦难一面的认识过程,而很难再有对人性另一面真实的经历和认识。

这就如友人对某年少之人所办的一件大事的评论:是大幸,但也是不幸。大幸是在年轻时就能办成如此大事,不幸的是一生中再也不能有对人生逆境一面的经历了。

成功总比失败好,但失败的过程中的一些经历之可贵,却往往是成功时所不能得到的,这应也是一种缺憾吧。

我想圣经里的“年少时负轭是有福的”这句话,无论是对人生的一个过程,或在属灵经历的实际里,都是能带给人帮助的。

(因有弟兄担心这会让人不积极,就作了下面一些补充)


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  Post  by  宁法 发表于 2006-1-13 15:56:49
  你是西塞罗信徒
 

你们若属世界,世界必爱属自己的,只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。(约15:19)

奥古斯丁(St.Aurelius Augustine)是一位著名的神学家。在他著的《忏悔录》中,记述他少年时的一个梦。当他十九岁时,很佩服西塞罗的学说,他的一切言语行动都是西塞罗化。他梦见他死了,灵魂来到天堂门口。守门的天使问他说:“你是谁?来作什么?”他回答说:“我是一个基督徒,是米兰地的奥古斯丁。”守门的天使说:“不是!你是一个西塞罗信徒。”奥古斯丁大吃一惊,求他解释。天使说:“一切灵魂在世界被谁治理,他便成为什么。你的里面充满的不是基督,用是罗马的西塞罗。所以你不能进去。”奥古斯丁一惊而醒。从此,他的生活、思想、心灵,完全让基督治理。

基督徒不是属世界的,不要让世界的东西来充满。基督徒乃是属基督的,该让基督来充满,在凡事上让祂居首位,这样才能配进祂的国度。


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  Post  by  宁法 发表于 2006-1-13 15:45:25
  知识和生命
 

许多的争论和是非往往都是出于善恶(知识)的观念,并不是出于生命,并不能帮助人,不能带给人益处。

 


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  Post  by  宁法 发表于 2006-1-12 11:16:03
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